裸模10.0

《裸模》上映于2002  年，是一部美國制片出品，由彭玲 鹿凌桀  等主演的家庭片 ，對白語言為英語。

《裸模》劇情簡介：《豪姬》是日本電影著名大師勅使河原宏的最后遺作。影片延續(xù)了他上一個作品《利休》（獲蒙特里爾世界電影節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎）的故事，勅使河原宏要探討的仍是政治怎樣迫害藝術(shù)家的主題。影片對時代氣氛和細(xì)節(jié)的考據(jù)做得一絲不茍，極盡華麗之能事。兩名主角中，仲代達(dá)矢早已是知名的性格巨星，著名作品包括小林正樹的《切腹》和黑澤明的《影武者》和《亂》；女主角宮澤里惠當(dāng)時雖只是初露頭角，但已光芒四射，2002年更憑著山田洋次的《黃昏清兵衛(wèi)》橫掃日本全年的最佳女主角獎，重登首席女星寶座，可謂美談。 《豪姬》情節(jié)緊接上一部《利休》，以豐臣秀吉和其茶道顧問、利休的弟子古田織部(利休著名的門下弟子世稱“利休七哲”，即蒲生氏鄉(xiāng)、細(xì)川三齋、瀨田掃部、芝山監(jiān)物、高山右近、牧村兵部和古田織部)談?wù)摾葜篱_端，大有深意。豐臣秀吉帶著言不由衷的悔意談到自己對利休的“誤殺”，織部執(zhí)意追問，為何殺利休，是因?yàn)槔轂樽约核芟瘛⑺截溙掌鳎€是因?yàn)樗麤]有遵囑殺掉德川家康？這三者秀吉似乎都否認(rèn)了，但透過他的躊躇滿志的神態(tài)，似乎可以揣測出來：人主的翻云覆雨就是利休的
死因，他的權(quán)力就是他的理由。
這意味深長的一筆，可視為整部片
影片的不祥基調(diào)，為下文織部
的命運(yùn)埋下了伏線。 豐臣
秀吉視養(yǎng)女豪姬
為掌上千金，她
原為前田利家的女
兒。可能因?yàn)樽约旱挠H子早夭
的緣故，于是將豪姬打扮成
假小子模樣，并跟織部學(xué)茶道
。織部出身武家，因
此他對利休的茶道進(jìn)
行了大刀闊斧的
改造，一掃利休
素樸閑寂、內(nèi)斂的茶
風(fēng)，改宗雄健剛放、大氣華
麗的風(fēng)格，如將利休素色平整的茶
碗改為畸形造型數(shù)色
并用的“鞋型碗
”，明艷奔放，一如其人。
豪姬在他的薰炙下，也養(yǎng)成活潑
豪勇的男子性格，能騎擅
射，精靈古怪，深得人喜愛。
一日織部于茶道中
和蒲氏生鄉(xiāng)及細(xì)
川三齋談及利休之首被人懸于
其塑像下被人圍
觀，疑為豐臣秀吉指使
。豪姬聽得此事，在織
部的默許下，豪姬和
織部的家仆阿肥蒙面連夜將利
休的尸首搶回，并沖破豐臣人馬
的封鎖，將之送
回利休的家鄉(xiāng)。其間，兩
人萌生若有若無的情
意。然阿肥為免自己行動禍及
主人，只得遠(yuǎn)遁山林
。鏡頭于此撇開了織部和豪姬，
緊跟阿肥在山林的野人生活。
正所謂山中方一日，世
上已千年。阿肥在山上過了
數(shù)年，忽聞世上已改
朝換代的事實(shí)：豐臣秀吉已死，當(dāng)
權(quán)者為德川家康，豪姬已嫁
宇喜多秀家，其夫因反對德川失敗
，被流放至邊地
，豪姬則被趕回自己的母家前田
家，而織部則成了德川家康的茶
道顧問。敕使河原宏非常
簡略地帶過這段風(fēng)雷
激蕩的時期，不作渲染，快刀斬短
麻，只簡捷地從笙歌燕
歌急管繁弦轉(zhuǎn)到急管哀
弦，馬上又轉(zhuǎn)到急景凋年，
身不由己的是各
人飄蕩的命運(yùn)。 從阿
肥的眼光出發(fā)，
以他披發(fā)入山為界，織部
、豪姬和他的命運(yùn)在電影的前后
兩部分迥異。豪姬夫被
逐，自己形同軟禁，
往年男子般的豪勇氣
概已煙消云散，悒悒
不樂。織部雖為德川家康的茶道顧
問，但也不過抑抑度日。德川家康
對茶道一無所知，對織部汲
汲于茶事大不以為然，認(rèn)
為其太迂腐。在前者眼中
，權(quán)力地位才是一切。 看得出
豪姬和織部非同尋常的情
誼，當(dāng)她打探到織
部的消息后，便
迫不及待地準(zhǔn)備和乃師舉行
一場茶會，日期選
定為利休的忌日。但德川家康江山
甫定，對其時興
起的基督教等結(jié)社大為忌憚，加
以殘酷彈壓。織部作為
前朝舊臣，德川對此已不信任，
況且聽說他赴的茶會也有基督徒，
自不能放過。果然，織部
和豪姬茶會未畢，德川已派人將
之逮捕并處死。 《豪姬》的一
頭一尾，利休的陰魂不散
，纏繞在織部的頭
上，暗示他的命運(yùn)將逃不脫利休宿
命。如果說利休的死亡是
由于他的巨大聲名
引發(fā)了當(dāng)權(quán)者的權(quán)力恐懼，
則織部的死亡應(yīng)歸之于一朝天
子一朝臣的權(quán)力換代游戲。與
開頭利休的死因
莫須有相呼應(yīng)，
織部其實(shí)也死于
當(dāng)權(quán)者隨便羅織的罪名。
要之，兩師徒的死
亡都是藝術(shù)大師涉足政
治圈后無可避免的必然
命運(yùn)。可悲的不是發(fā)生于他
們身上的藝術(shù)與政治不可調(diào)和的
沖突，而是他們從來不曾意識到
藝術(shù)需要的是盡可能遠(yuǎn)離政治的
獨(dú)立和自由。他們的死不是死
于對藝術(shù)理念的獨(dú)
立和自由的堅持，而死于與藝
術(shù)不相干的斬不斷理還亂的
政治權(quán)力的泥沼，
斯為悲劇之中的最可悲之處
。 導(dǎo)演敕使河原宏，上世紀(jì)
六七十年代以改編存在主義作家安
部公部的小說一舉成名，蜚聲
國際，其后一段時間息影，繼承其
父------日本花道流派掌
門敕使河原蒼風(fēng)
的草月流派衣缽，從事花
道和陶藝，取得不俗
的成績，舉辦過幾次展覽
，自己還成為草月流
的新掌門。《豪姬》和《利休》一
樣，是他息影十多
年復(fù)出后拍攝的電
影，兩片結(jié)合了他茶道花道的造
詣和導(dǎo)演的精巧
技藝，以華麗的布景
和服裝造型，專業(yè)的茶道和花
道表演，仲代達(dá)矢、三國連
三郎等人的精彩演繹，再
現(xiàn)了日本桃山安土?xí)r代的亂世
風(fēng)貌，其間茶道藝術(shù)
與政治權(quán)力的沖突，
作為權(quán)力犧牲品的茶道大師的悲劇
形象，在在令人
過目難忘。　　《豪
姬》是日本電影著名大師
勅使河原宏的最后遺作
。影片延續(xù)了他上一個作品
《利休》（獲蒙特里爾世界電影
節(jié)最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎）的故事，勅使
河原宏要探討的仍是政治怎
樣迫害藝術(shù)家的主題。影片對時代
氣氛和細(xì)節(jié)的考